曾經我問佛：
這時候，請樓主當知：
＊
參考資料：
萬法唯識
請原諒我，
十方論壇
祂曆來都沒成心識的貪著性、懊惱性，原本恆自清淨！
心
佛不回答我，祂只是恬靜地望著我。
＊＊＊
」所以迴向當以聽聞證得般若波羅蜜輕易，才能具足正迴向 ； 當以親證實相今後，在內門中廣修六度萬行今後之迴向為正修。 所以 彌勒菩薩在《瑜伽師地論》卷七十五說：「迴向者，謂以一切施等諸行，願得阿耨多羅三藐三菩提果。 所以迴向乃菩薩快速證得無尚正等菩提的主要行門。答： 1. 迴向的義理，在第十九期、二十六期與三十三期的〈般若信箱〉都有開示，迴向乃是擺脫分善根所含攝的，也是經中說七種最上供養之一，所謂「禮拜、供養、懺悔、隨喜、勸請、發願、迴向」，迴向列為最後分，顯示菩薩廣行一切善根以後，必需迴向早日成佛，因成佛乃能廣利一切眾生，福德肅靜美滿故，聰明肅靜美滿故。 故在《小品般若波羅蜜經》須菩提尊者因 彌勒菩薩的開示後而說：「若不聞不得般若波羅蜜輕易，能以諸福德正迴向者，無有是處。」所以迴向的真義乃是為了透過菩薩一切的善淨行，但願增上自己與眾生在擺脫道及佛菩提道的美滿成績，等而下之才是活著間法上面的遮障削減、福報增廣，故以好處眾生及本身可以或許在佛道上的成就為主，若離此目標，沒法美滿成績迴向的好事。
我的問題太多，佛從來不回覆。
於一切業，智為先導。
具足解脫道，及佛菩提道，求正覺佛子，一切應受持。我看見佛在微笑。
忙碌平生，
佛啊，
佛不回答我，祂只是默默地看著我。
正覺教團－正覺各地課堂
具體，請恭閱
我在佛前長跪，
＊＊＊＊＊＊＊＊
有沒有下一世？下一世還能是人嗎？會不會出錯三惡道？
【略】
活活著間總有很多煩惱，
世衆人生編裹著厚實的網，糾結纏繞…
問12、能否煩請開示「迴向」的真義？比如修學處死時，若將好事迴向給親人以超度，或迴向給冤親借主以解冤釋結，此時是指將所有好事送給對方，自己不留任何好事受用嗎？但好事並不是有相的物質等外五塵，對方如何因自己的迴向而受益？其餘做法事及布施時的迴向也同理嗎？布施利益眾生時，如果要迴向給自己、他人或非人時，該怎麼做？只需在本身心中說便可，或得口講、手寫敘述才算數？或應到寺院佛前說？若所要迴向的人仍在人世，需要當面對其迴向嗎？
活在世間總有很多懊惱，
佛教正覺同修會總持咒
人人要安家立業？
事實是哪一個心呢？
我的年數增進得太快，
為什麼歡欣總是十分的短暫，
這許許多多的問題，
心
曾我問佛：
終於我清楚了：本來，
」以此迴向之功德轉施給您所迴向之人，對方當必有受用，你同樣成就布施迴向之好事。
且迴向乃功德法， 其實不會因為物質的侷限而無感化， 雖是施微劣物的善根，亦可如《瑜伽師地論》卷四十五中所說：「如是善根，物、田雖下，由迴向力感無量果。
3. 對於迴向的作法與要點，在第十九期、二十六期與三十三期的〈般若信箱〉都有開示過了，篇幅有限，此處不再贅言，請您自行請閱。2. 迴向本身的實踐就是一分的好事受用，如法的迴向，非論迴向給別人或者本身 ， 都不會有所謂的缺損，反而是增益，重點在迴向的標的是佛道的成績，還是世間我所煩惱的需求？這傍邊有所不同，故平實導師在書中所述「迴向要具體」，乃是希望列位修學佛道的行者，不可盲目標迴向，乃是要有具體的方針與對象，並祈願世間困境的解決與趣入菩提的善根，如斯於事於理皆可如法美滿，才能逐漸美滿利便善巧的無倒迴向。
＊
如是這時候，也建議樓主您當應同心專心恭敬常常持念經教正覺同修會總持咒迴向您、您家人與諸冤親債主解冤釋結，色身康泰，歸命三寶，修學佛法，早證菩提：
才知道，
只要肯起步，
《正覺電子報》般若信箱的「迴向問答集」
全都在佛的經典中。
正覺電子報第35期
聰明卻增長得太慢；
請續恭閱：
不可避免的空虛！
不停地追逐於吃、喝、玩、樂；財、色、名、食、睡...等五欲六塵！
【註：○○○就是樓主您要迴向的對象】
祂曆來都沒成心識的貪著性、煩惱性，正本恆自清淨！
正覺各地課堂：請上彀查察 釋教正覺同修會全球資訊網
正覺電子報第19期
彼此之間有聯系關系嗎？若何能跳脫存亡苦海？
賺很多少錢才可以退休？
＊＊＊＊＊＊＊
「金色」蜘蛛網
佛教正覺同修會總持咒好事無量！功德無量！功德無量！
而悲戚卻來得稀奇的悠久？
祂每時每刻都存在，這一世還沒誕生之前祂就存在，
祂才是真實的恆存！
我再度問佛。
這回，
＊
為什麼我沒有豔麗的容顏、曼妙的身段？
祂只是悲憫地谛視著我。正智書香場地
一切的謎底早已存在， 請原諒我，
十方論壇
祂曆來都沒成心識的貪著性、懊惱性，原本恆自清淨！
心
佛不回答我，祂只是恬靜地望著我。
＊＊＊
」所以迴向當以聽聞證得般若波羅蜜輕易，才能具足正迴向 ； 當以親證實相今後，在內門中廣修六度萬行今後之迴向為正修。 所以 彌勒菩薩在《瑜伽師地論》卷七十五說：「迴向者，謂以一切施等諸行，願得阿耨多羅三藐三菩提果。 所以迴向乃菩薩快速證得無尚正等菩提的主要行門。答： 1. 迴向的義理，在第十九期、二十六期與三十三期的〈般若信箱〉都有開示，迴向乃是擺脫分善根所含攝的，也是經中說七種最上供養之一，所謂「禮拜、供養、懺悔、隨喜、勸請、發願、迴向」，迴向列為最後分，顯示菩薩廣行一切善根以後，必需迴向早日成佛，因成佛乃能廣利一切眾生，福德肅靜美滿故，聰明肅靜美滿故。 故在《小品般若波羅蜜經》須菩提尊者因 彌勒菩薩的開示後而說：「若不聞不得般若波羅蜜輕易，能以諸福德正迴向者，無有是處。」所以迴向的真義乃是為了透過菩薩一切的善淨行，但願增上自己與眾生在擺脫道及佛菩提道的美滿成績，等而下之才是活著間法上面的遮障削減、福報增廣，故以好處眾生及本身可以或許在佛道上的成就為主，若離此目標，沒法美滿成績迴向的好事。
我的問題太多，佛從來不回覆。
於一切業，智為先導。
具足解脫道，及佛菩提道，求正覺佛子，一切應受持。我看見佛在微笑。
忙碌平生，
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佛不回答我，祂只是默默地看著我。
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有沒有下一世？下一世還能是人嗎？會不會出錯三惡道？
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活活著間總有很多煩惱，
世衆人生編裹著厚實的網，糾結纏繞…
問12、能否煩請開示「迴向」的真義？比如修學處死時，若將好事迴向給親人以超度，或迴向給冤親借主以解冤釋結，此時是指將所有好事送給對方，自己不留任何好事受用嗎？但好事並不是有相的物質等外五塵，對方如何因自己的迴向而受益？其餘做法事及布施時的迴向也同理嗎？布施利益眾生時，如果要迴向給自己、他人或非人時，該怎麼做？只需在本身心中說便可，或得口講、手寫敘述才算數？或應到寺院佛前說？若所要迴向的人仍在人世，需要當面對其迴向嗎？
活在世間總有很多懊惱，
佛教正覺同修會總持咒
人人要安家立業？
事實是哪一個心呢？
我的年數增進得太快，
為什麼歡欣總是十分的短暫，
這許許多多的問題，
心
曾我問佛：
終於我清楚了：本來，
」以此迴向之功德轉施給您所迴向之人，對方當必有受用，你同樣成就布施迴向之好事。
且迴向乃功德法， 其實不會因為物質的侷限而無感化， 雖是施微劣物的善根，亦可如《瑜伽師地論》卷四十五中所說：「如是善根，物、田雖下，由迴向力感無量果。
3. 對於迴向的作法與要點，在第十九期、二十六期與三十三期的〈般若信箱〉都有開示過了，篇幅有限，此處不再贅言，請您自行請閱。2. 迴向本身的實踐就是一分的好事受用，如法的迴向，非論迴向給別人或者本身 ， 都不會有所謂的缺損，反而是增益，重點在迴向的標的是佛道的成績，還是世間我所煩惱的需求？這傍邊有所不同，故平實導師在書中所述「迴向要具體」，乃是希望列位修學佛道的行者，不可盲目標迴向，乃是要有具體的方針與對象，並祈願世間困境的解決與趣入菩提的善根，如斯於事於理皆可如法美滿，才能逐漸美滿利便善巧的無倒迴向。
＊
如是這時候，也建議樓主您當應同心專心恭敬常常持念經教正覺同修會總持咒迴向您、您家人與諸冤親債主解冤釋結，色身康泰，歸命三寶，修學佛法，早證菩提：
才知道，
只要肯起步，
《正覺電子報》般若信箱的「迴向問答集」
全都在佛的經典中。
正覺電子報第35期
聰明卻增長得太慢；
請續恭閱：
不可避免的空虛！
不停地追逐於吃、喝、玩、樂；財、色、名、食、睡...等五欲六塵！
【註：○○○就是樓主您要迴向的對象】
祂曆來都沒成心識的貪著性、煩惱性，正本恆自清淨！
正覺各地課堂：請上彀查察 釋教正覺同修會全球資訊網
正覺電子報第19期
彼此之間有聯系關系嗎？若何能跳脫存亡苦海？
賺很多少錢才可以退休？
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佛教正覺同修會總持咒好事無量！功德無量！功德無量！
而悲戚卻來得稀奇的悠久？
祂每時每刻都存在，這一世還沒誕生之前祂就存在，
祂才是真實的恆存！
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這回，
＊
為什麼我沒有豔麗的容顏、曼妙的身段？
祂只是悲憫地谛視著我。正智書香場地
tkjackson菩薩之部落格 萬法唯識
如是這時，亦復務必當知：
）
最好的建議是請樓主您當一心恭順請示非常慈悲特別很是有聰明的正覺 親教師菩薩開示講解！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。可是，
五陰十八界，涅槃如來藏，般若道種智，函蓋一切法。
一切最勝故，與此相應故，二所現影故，
三位不同故，四所顯示故，如是次序遞次現。佛依然不回覆我，
醒著而能響應於五欲六塵的是「意識心」，每次睡著就會斷滅，滅亡的時刻也會消逝；意識時有時無，基本不可靠，本來這一世的意識心是短暫子虛的！
曾我問佛
然則還有一個心，
曾我問佛：
十方論壇
＊
正覺電子報第35期
我翻遍了典籍、尋遍了巨匠，
「若不聞不得般若波羅蜜便利，能以諸福德正迴向者，無有是處。
」所以迴向當以聽聞證得般若波羅蜜輕易，才能具足正迴向 ； 當以親證實相以後，在內門中廣修六度萬行以後之迴向為正修。
為什麼必然會有老、病、滅亡？
為什麼我沒有顯赫的門第、富有的怙恃？
真正入門學了佛法今後，
轉載於
心
反複不異的欲望，
原來都必需靠我本身去尋覓答案。
我開始乞求：
於一切業，智為先導。
mission/3
於一切業，智為先導。
正覺同修會總持咒
如是這時候，請樓主您務必當知【正覺同修會】菩薩慈悲開示：
得蒙諸佛菩薩加被，皈命佛法僧，悉發無尚心，早生善處，修學佛法，同證菩提。若迴向明白，表還債之心樸拙其實，冤親借主易感觸感染故，則障道之緣天然減小乃至消逝。願消三障諸懊惱 ，願得聰明真了然，普願災障悉消弭，世世常行菩薩道，南無本師釋迦牟尼佛（三稱）」。是以衆人若為求世間安泰，當可依《地藏菩薩本願經》迴向增廣；若求三乘菩提之修證無遮障，則可依正覺同修會之迴向方式而行：「願以修學處死、護持處死、暢通流暢正法、宏揚處死之殊勝好事 ，迴向○○○之冤親借主。穿越時空－超意識
個個求五子考中，
一切應當都還不晚吧？
正覺電子報第19期
直到很久今後我才瞭解，
＊
然則還有一個心，
死亡以後又去哪裡？還沒有誕生之前，又在哪兒？
究竟是意識心的糾葛、或是第七識的纏結、抑或第八識金剛心的不滅？
十方論壇
引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161204050339AAbobF7
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